Skip to main content

Συντάκτης: admin

Βοήθεια Χριστιανοί έρχονται οι Αγαρηνοί φώναζαν οι νησιώτες

Βοήθεια Χριστιανοί έρχονται οι Αγαρηνοί φώναζαν οι νησιώτες επί τουρκοκρατίας και ταυτόχρονα κτυπούσαν τις καμπάνες,για να αποφευχθεί ο κίνδυνος της σφαγής της αρπαγής και της λεηλασίας και στη συνέχεια πάλευαν και πολεμούσαν άνδρες γυναίκες σαν θεριά.
Σήμερα οι Αγαρηνοί εισβάλουν ανενόχλητοι και νέμονται τα κόπια
των Ελλήνων ανενόχλητοι, φροντίζει για αυτούς ο κρατικός μηχανισμός… οι εκμαυλισμένοι Νέο-Γενίτσαροι.
Σήμερα οι νέο Ελληνίδες συνωστίζονται στο αεροδρόμιο,(Εκπαιδευμένες με την Ρεπούσια λογική) να υποδεχθούν τον Αγαρηνό μπάς και τις μαγαρίσει.;
Οι Έλληνες κομπορρημονούν .θα δούνε τι θα πάθουν οι εχθροί΄,ωχ μωρέ εγώ θα σώσω τον κόσμο;;
Τι μας έχει απομείνει; Τι πρέπει να κάνουμε;Μας δείχνει το δρόμο η εμπνευσμένη ομιλία του αείμνηστου Δημητρίου Τσεβά.
Η κρισιμότης εις την οποίαν έχουν περιέλθει το εθνικά μας πράγματα και οι μεγάλοι κίνδυνοι προς τους οποίους φερόμεθα επιβάλλουν, περισσότερον από πάντοτε, γυμνήν, οσονδήποτε ωμή και αν είναι, την αλήθειαν. Και την αλήθειαν αυτήν, όπως την βλέπωμεν και την πιστεύωμεν, θεωρούμεν καθήκον μας να διακηρύξωμεν’

Αλεξ. Παπαναστασίου





Το παρελθόν

Με το ανωτέρω προοίμιο άρχιζε το γνωστό πύρινο μανιφέστο του της 12 Φεβρουαρίου 1922 ο οραματιστής της Ελληνικής Δημοκρατίας Αλεξ. Παπαναστασίου.



Η ομοιότητα των γεγονότων των ημερών μας, ως
προς τα εθνικά και ιδίως ως προς τα εσωτερικά μας πράγματα και προ παντός η ηθική εξαχρείωση και η δεινή κρισιμότητα των πολιτικών και κοινωνικών μας πραγμάτων επιβάλλουν και σήμερα την επίκλησή του.



Διότι είναι έκδηλα γύρω μας τα συμπτώματα της καταπτώσεως και της διαλύσεως και προφανείς οι κίνδυνοι προς τους οποίους φερόμεθα’.

Αναγκαία, όθεν, όσον ποτέ, η φωνή της αλήθειας. Από πενταετίας ήδη υποστηρίζω ότι η δημόσια ζωή του τόπου μας και ολόκληρος ο κοινωνικός μας οργανισμός διέρχονται καταλυτική κρίση.

Είχα τονίσει τότε τα εξής: “Οι Θεσμοί υπονομεύονται, οι αξίες διαβρώνονται, οι αρετές μυκτηρίζονται και οι πολίτες διασύρονται και εμπαίζονται.



Είναι διάχυτο γύρω μας το πνεύμα του εκπεσμού και της σήψεως.

Στον ιδιόμορφο πολιτικό και κοινωνικό μας περίγυρο εκκολάπτονται με ταχύτητα καταπλήσσουσα: Εταιρείες επαγγελματιών δολοφόνων κυνικοί απατεώνες, αδίστακτοι καταχραστές, εγκάθετοι ωτακουστές και πλήθος κοινών κακοποιών, που συνδέονται – και εδώ είναι η τραγωδία – με τις πολιτικές (στην ευρύτερη σημασία τους) και τις κοινωνικές δραστηριότητες των ημερών μας.

Και μαζί με την δημαγωγική κενολογία, την αδίστακτη καπηλεία των ιδεών, τους λεκτικούς μύδρους, το αγοραίο υβρεολόγιο και τους εκατέρωθεν μειωτικούς χαρακτηρισμούς για τους πολιτικούς αντιπάλους συνθέτουν τα συνήθη δημοσιεύματα των ημερών μας!

Κυριαρχούν σήμερα: η ανατροπή των αξιών της ζωής, η ασυνέπεια, η κενολογία και ο βερμπαλισμός, η ασυλία του θράσους.

Και όλα αποκαλύπτουν την υποβόσκουσα κρίση: την υποβάθμιση των Θεσμών, την κρίση των αξιών, την δοκιμασία των συνειδήσεων.

Η πολιτική και ιδεολογική παραπλάνηση, η αδίστακτη δημαγωγία, η εμετική κολακεία, η κυνική αδιαφορία για την άσκηση επιμελούς, αυστηρής και χρηστής διοικήσεως, ο ηθικός ξεπεσμός και η απροκάλυπτη διαφθορά στην ιδιωτική ζωή και στην διαχείρισητου δημόσιου τομέα είναι πλέον κοινή διαπίστωση!

Και η έλλειψη όμως οποιασδήποτε διαμαρτυρίας και αντιδράσεως, ως εκδήλωση ηθικής υγείας, ευαισθησίας, υπευθυνότητος και αυτοσεβασμού των ταγών αυτού του τόπου και των διαφωνούντων εντίμων, είναι καθημερινή τραγική επαλήθευση του δεινού καταντήματος.

Χάθηκε, μήπως, η αιδώς; Αλλά ‘το αιδείσθαι συνέχει την αρετήν” (Δημόκριτος).

Και ο πολίτης, ο έντιμος, ο ελεύθερος και αδέσμευτος, δοκιμάζεται και ο λαός εμπαίζεται, λοιδορείται και μυκτηρίζεται!

Παραμένουμε “μοιραίοι και άβουλοι” στον φρενήρη στροβιλισμό των σκανδάλων, της αλαζονείας, του αυταρχισμού και του αμοραλισμού που μας περιβάλλουν.

Τι κάνουν όμως οι έντιμοι, οι εχέφρονες και ειλικρινείς ιδεολόγοι μεταξύ των πολιτικών; Γιατί ανέχονται, υπομένουν και σιωπούν; Πού πήγε ο υψηλός ιδεαλισμός των αγωνιστών της Δημοκρατίας;” (Σήμερα μόνον – πολύ όμως καθυστερημένα – ακούονται σποραδικές φωνές διαμαρτυρίας αλλά και ομολογίας πολιτικών!).

Είχα αναζητήσει το ανθρώπινο ήθος στον βούρκο της υλικής και ηθικής εξαχρείωσης και είχα τονίσει ότι: ‘οι θεσμοί ατονούν, η πολιτική διαδικασία υποβαθμίζεται και ο λαός εθίζεται να μην εμπιστεύεται και να μην υπολήπτεται πλέον την ηγεσία του.

Μέγας και σοβαρός διαγράφεται πλέον ο κίνδυνος, η διαφθορά, η κατάχρηση και τα σκάνδαλα να γίνουν θεσμός’!

Και είχα ακόμη υποστηρίξει ότι: “δίδεται η εντύπωση ότι δεν έχουμε πλέον άσκηση της πολιτικής εξουσίας υπέρ του έθνους και του λαού, αλλά απόλαυση και νομή της εξουσίας για την ικανοποίηση προσωπικών και κομματικών συμφερόντων.

Η εξουσία και η νομή της είναι πλέον αυτοσκοπός, με μοχλούς την απάτη των δημαγωγών, την συναίνεση των δουλοπρεπών, την ανοχή των αφελών και τον αυταρχισμό των τραμπούκων.

Φοβούμαι ό η ελληνική κοινωνία των ημερών μας – με τον βαθύ μετασχηματισμό της, τις πικρές απογοητεύσεις της, τις δομικές και θεσμικές αλλαγές της και τους έντονους προβληματισμούς της – διέρχεται ήδη αυτόν τον θανάσιμο κίνδυνο’.

Και σε ελάχιστο χρόνο (επτά μόλις μήνες μετά!) από τις δυσοίωνες αυτές προβλέψεις ήλθε η τραγική επαλήθευση: το κοσκωτικόν άγος! Η γενναία της Δικαιοσύνης παρέμβαση έριξε το προσωπείο της νομιμότητος και αποκάλυψε τον βόρβορο και την κραιπάλη των καταχρήσεων*

Και πάνδημο το αίτημα της κάθαρσης επέβαλε στους πολιτικούς την κίνηση του μηχανισμού της διώξεως ενώπιον του Ειδικού Δικαστηρίου. Συγκλονίζονται έκτοτε τα βάθρα της κοινωνίας μας, αποσαθρούται ο συνδετικός της ιστός και η υπόθεση ταλανίζει εξακολουθητικά την Δικαιοσύνη επί τριετία και αποκαλύπτει την ποιότητα του πολιτικού και κοινωνικού περιγύρου μας!



Και το κακό συνεχίζεται, με εμπλοκές πολιτικών, κοινωνικών και συντεχνιακών παραγόντων και άπιαστο, δυστυχώς, το όνειρο της πολυπόθητης κάθαρσης.

Και αποδεικνύεται, για μια ακόμη φορά, ότι το προσωπικό, ταξικό ή κομματικό συμφέρον αποτελεί το κυριότερο κριτήριο των πράξεων των περισσοτέρων.

Και οι πολιτικοί μας, στην πλειονότητά τους, επιρρεπείς στον λαικισμό, στον κομματικό παραγοντισμό και την κολακεία του όχλου, επιδίδονται στον μικροκομματισμό και τις “πελατειακές” – ψηφοθηρικές σχέσεις, για την εξασφάλιση της επανεκλογής.

Η απογοήτευση είναι πλήρης και η ανησυχία καθολική.

Φοβούμαι ότι από ετών ήδη πολλών “απωλέσαμε την έξωθεν καλήν μαρτυρίαν” και η εμπορευματοποίησηκατακλύζει καθημερινά τη ζωή μας. Πού οδηγούμεθα;





Διαπιστώσεις και κίνδυνοι





Άγνωστον! Το βέβαιον είναι ότι αμφίβολη διαγράφεται εξ αυτών η εξέλιξη των πολιτικών και κοινωνικών μας πραγμάτων με προφανείς τους κινδύνους της εθνικής μας πορείας. Είναι πλέον κοινή διαπίστωση – και ομολογείται – ότι διερχόμεθα κρίση ο νέος ελληνισμός απειλείται και κινδυνεύουν τα στοιχεία της εθνικής μας ταυτότητος.

Η πολιτική μας οργάνωση στις γνωστές κομματικές εκφάνσεις της καταρρέει και σαπίζουν τα θεμέλια της κοινωνίας μας. Αποδεικνύεται τούτο από τις καθημερινές τραγικές διαψεύσεις στις κυβερνητικές εκδηλώσεις, που συνθέτουν τον πυρήνα του έργου της πολιτείας: την Διοίκηση και την διαχείριση των κοινών, την παίδευση των πολιτών, την εξασφάλιση και προστασία της εργασίας και της ελευθερίας τους και την εγκαθίδρυση και παγίωση της δικαιοσύνης, ως ιδέας και τρόπου ζωής, ανάμεσα στους ανθρώπους. ‘Ολοι γνωρίζουμε πώς έχουν από ετών διαμορφωθεί και ποια είναι η κατάσταση των στοιχείων τούτων σήμερα, ώστε παρέλκει ο ιδιαίτερος τονισμός και η εμφαντική διεκτραγώδηση του θλιβερού καταντήματος.

Είναι χρήσιμη όμως μια μικρή και ωχρή σκιαγράφηση της δεινής καταπτώσεως:

Ξεχάσαμε, δυστυχώς, την ελληνική οικογένεια, το αναντικατάστατο αυτό εργαστήριο διαπλάσεως ψυχών και αναδείξεως χαρακτήρων· και διέρχεται σήμερα κρίση· κρίση υλική και προ παντός ηθική και πνευματική.

Και το τίμημα εισπράττεται πλούσιο και πικρό. Είναι η καταιγίδα των αντικοινωνικών εκδηλώσεων των νέων και το κύμα της εγκληματικότητος, με ιδιαίτερη έξαρση: τον αναρχισμό, την ανηθικότητα, τα ναρκωτικά, τις ληστείες και κλοπές και τις παράνομες καταλήψεις και καταστροφές!

Η Παιδεία κινδυνεύει, έχασε τον προσανατολισμό της, παραπαίει και διαλύεται.

Η Δικαιοσύνη βάλλεται, αμφισβητείται και διασύρεται και οι λειτουργοί της δολοφονούνται, προπηλακίζονται και υβρίζονται· τα αφορώντα σ’ αυτήν έγιναν πλέον θλιβερό καθημερινό ανάγνωσμα και εντρύφημα κάθε σκανδαλοθηρίας, ενώ η ανεξαρτησία της παραμένει κενολόγος μόνον αφορισμός!



Παριστάμεθα ήδη μάρτυρες του διασυρμού, του χλευασμού και της εσχάτης περιφρονήσεώς της με την προκλητική συμπεριφορά πολιτικών – κατηγορουμένων και βουλευτών συνηγόρων!

Υποσκάπτονται, έτσι, τα θεμέλιά της και το κύρος της θρυματίζεται!

Το πρόσφατο θλιβερό επεισόδιο στο ακροατήριο ��ου Τριμελούς Εφετείου Κακουργημάτων, μπροστά στα έκπληκτα βλέμματα του πανελληνίου, αποδεικνύει του λόγου το αληθές και εμβάλλει σε σκέψεις δεινές!

Η νεολαία κομματικοποιείται κατά τρόπο ασύστολο και εθνικά επικίνδυνο. Ξεχάσαμε ότι έργο της πολιτείας είναι να “παιδεύει” και διαμορφώνει πολίτες ελεύθερους, σκεπτόμενους και υπεύθυνους· πολίτες της Δημοκρατίας και όχι να κατασκευάζει οπαδούς αλλοτριωμένους και άβουλους χειροκροτητές. Εκεί όμως, δυστυχώς, καταντήσαμε.

Τα Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα σχεδόν υπολειτουργούν. Και είχε κάποτε διακηρυχθεί το αυτονόητο· ότι δηλ. το έθνος αναμένει από αυτά να μορφώσουν όχι μόνον τον αυριανό επιστήμονα με το φωτισμένο πνεύμα, αλλά και τον πολίτη της Δημοκρατίας.

Η γλώσσα, ο μεγάλος αυτός και ανεκτίμητος εθνικός θησαυρός κινδυνεύει και χάνεται· από τις υψηλές κορυφές των ιστορικών της εξάρσεων κατολισθαίνει σε βάραθρα επικίνδυνα, σ’ ένα φτωχό, αφελές και απλοϊκό γλωσσικό ιδίωμα των αμορφώτων με λεξιλόγιο πενιχρό και πρωτόγονο.

Οι ιστορικές παραδόσεις του έθνους κακοποιούνται βάναυσα και εν πολλοίς καταλύονται.

Η Εκκλησία μας, στυλοβάτης κάποτε του γένους και των θεσμίων, αγνοείται, υποβα��μίζεται και παραμερίζεται από την ζωή της οικογενείας και της νεότητος.

Η κρατική μηχανή παραπαίει και η διοίκηση διαλύεται.

Τα συνδικάτα των προνομιούχων εργαζομένων στο όνομα των οικονομικών συμφερόντων τους αναστατώνουν τον ρυθμό της ζωής μας και τελευταία βρίσκουν μιμητές στους συλλόγους επιστημόνων (γιατρώνκαι δικηγόρων).

Παραμένει χιμαιρικό το όνειρο μιας ριζικής διοικητικής μεταρρύθμισης για την βελτίωση της ποιότητος της ζωής μας και τον αναβαθμό του πολιτισμού μας.

Η ελληνική κοινωνία, τέλος, υποβαθμίζεται και εκφυλίζεται. ίσως διότι, από τους επηρεασμούς των φαύλω�� και ανικάνων, αποθεώνεται η αμάθεια, ευδοκιμεί η μετριότητα, επικρατεί ο νεποτισμός και η οικογενειοκρατία, ανέρχεται και εξελίσσεται η κοσμική χυδαιότητα, διευθύνουν τα πάσης φύσεως καπετανάτα και η κοινωνική αναρρίχηση των επιτηδείων, των καπάτσων και των ημετέρων θεωρείται αξεπέραστη… λεβεντιά της νεότερης ρωμιοσύνης!

Κινδυνεύει ήδη να περιπέσει η κοινωνία μας στον λήθαργο του ανέμελου ‘ωχαδερφισμού και την κραιπάλη του καταναλωτισμού!

‘Ενα τεράστιο κύμα αντικοινωνικότητος και εγκληματικότητος μας καλύπτει και από πουθενά δεν προβάλλεται η σωστική άμυνα. Οι ληστείες είναι πλέον καθημερινές και συνήθεις, οι δολοφονίες συχνές, ενώ τα δηλητηριώδη απόβλητα, το δολοφονικό νέφος και οι θυσίες στον Μολώχ της ασφάλτου και των ναρκωτικών κατήντησαν ο κοινωνικός εφιάλτης των ημερών μας!

Έλειψαν πλέον τα φωτεινά πρότυπα, τα υποδείγματα αρετής, ευπρεπείας και ήθους· και παταγώδεις σωρεύονται γύρω μας οι διαψεύσεις ονειρων, προσδοκιών και ελπίδων.

Οι νέοι μας, κυρίως απογοητεύονται, μαραίνονται και πικραίνονται και πολύ συχνά – σχεδόν καθημερινά θύματα της μάστιγας των ναρκωτικών, στρώνουν τα ακάθαρτα ρείθρα του πολιτισμού μας με τα ράκη της τραγικής τους υπάρξεως!*.

Είναι καταφανές ότι όλα αυτά είναι συμπτώματα παρακμής σε εθνική κλίμακα.



Η χώρα μας δοκιμάζεται! Στο εσωτερικό τρομοκρατείται από μια δράκα άνανδρων δολοφόνων, ευτελίζεται και μαραίνεται, στο εξωτερικό μας λυπούνται, μας μυκτηρίζουν ή μας αγνοούν!

Οι Τούρκοι οραματίζονται την νέα Οθωμανική Αυτοκρατορία και μας εμπαίζουν ή μας απειλούν.

Τα Σκόπια αμφισβητούν την ελληνικότητα της Μακεδονίας μας και οι σύμμαχοι και εταίροι μας απορούν – διότι δεν κατανοούν (πώς άλλως θα μπορούσαν;) την εμμονή μας στα ιερά και τα όσια του εθνισμού μας!

Η ΕΟΚ μας δέχθηκε με την επιμονή και το όραμα του Κων. Καραμανλή, μας δείχνει όμως ήδη το ορόσημο του 1993 και μας προειδοποιεί Οι διεθνείς εταίροι ανοικτά πλέον μας κατηγορούν για έλλειψη προσαρμοστικότητος στις αρχές της Κοινότητος… Και οι Αμερικανοί επανεκτιμούν, αν δεν αναθεωρούν, την γεωπολιτική σημασία της χώρας μας στο ζατρίκιο της διεθνούς διπλωματίας.

Και το τραγικότερο: Εμείς απεργούμε, απεργούμε παντού και ερίζοντες βυζαντινολογούμε και μας κατακλύζουν οι ρύποι (ουσιαστικώς και μεταφορικώς), ενώ η έλλειψη σοβαρού και πειστικού πολιτικού λόγου και η πρόσφατη σύγχυση περί την ελευθερία του Τύπου και τα ατομικά δικαιώματα τείνουν να καταστήσουν τους επιβουλείς της ζωής και των ελευθεριών των πολιτών εκφραστές πολιτικών ιδεών και σοβαρούς διεκδικητές πολιτικών θέσεων. Και από πρόβλημα αστυνομικό και δικαστικό η τρομοκρατία στην Ελλάδα κινδυνεύει να καταστεί πρόβλημα πολιτικό και επικίνδυνη κοινωνική γάγγραινα.





Κρίσεις και συμπεράσματα





‘Ολα αυτά οδηγούν αβίαστα στο συμπέρασμα, ό��ι η δημοκρατία μας και ο κοινωνικός μας οργανισμός διέρχονται δοκιμασία και κρίση, την μεγαλύτερη, ίσως, κρίση της ιστορίας μας, διότι είναι κρίση ηθική και πνευματική και δοκιμασία αξιών και θεσμών.

Και για τον σώφρονα, τον ελεύθερο και υπεύθυνο πολίτη αυτού του τόπου είναι, όπως και άλλοτε τόνισα (2), βαθιά κρίση εμπιστοσύνης προς την ηγεσία του· ηγεσία πολιτική, πνευματική και οικονομική.

Διότι, για 10ετίες τώρα, ο κακός πολιτικός, ως νομοθέτης ή κυβερνήτης καπηλεύεται τις ιδέες ή πρακτορεύει συμφέροντα.

Ξέχασε ότι “παιδεύει” ανθρώπους και είναι – πρέπει να είναι – πρότυπο και δάσκαλος ορθής συμπεριφοράς, ευαισθησίας, ευθύνης και ήθους.

Ο πνευματικός ταγός απέβαλε και κατέθεσε την πορφύρα της αυθεντίας του και – εκτός από εξαιρέσεις ελάχιστες – την αντικατέστησε με τον συμβιβασμό και την αλλοτρίωση.

Και ο οικονομικός παράγων του τόπου παραμένει πάντοτε και αμετακίνητα προσκολλημένος στην κερδολατρεία του.

Και είναι πλέον ορατά και χειροπιαστά τα συμπτώματα αυτής της πολύπλευρης κρίσης: η διάχυτη αμφιβολία και αγωνία των πολιτών για τον κοινωνικό και πολιτικό μας περίγυρο, τον πολιτικό καιροσκοπισμό, τον κοινωνικό εφησυχασμό, (4) τον αρριβισμό και την αλλοτρίωση.

Ο ισχυρός κλονισμός των προσδοκιών και ελπίδων τους και προ παντός η απώλεια της πίστεως για το μέλλον του τόπου.

Η χώρα εμφανίζει εικόνα συγχύσεως γενικής και καθολικής παρακμής, που αναλύεται στο πολιτικό αδιέξοδο και την κοινωνική αποσύνθεση.

Και τα συμπτώματα είναι επικίνδυνα και άκρως ανησυχητικά· διότι είναι παλαιά και καθολικά. Δεν είναι μιας μόνον πολιτικής περιόδου ή παρατάξεως αρνητικά επιτεύγματα, αλλά συλλογικά. Αποτελούν αδήριτα αποτελέσματα αντικοινωνικής διεργασίας μακράς ανεπίτρεπτων πολιτικών χειρισμών του παρελθόντος και κακίστης συμπεριφοράς ανευθύνων πολιτικών και παραγόντων ηγετικών. Τα παραδείγματα είναι και πρόσφατα, εντυπωσιακά και πολλά. Δεν είναι του παρόντος όμως η προβολή τους. Αρκεί η επισήμανση, η κρίση και ο προβληματισμός.





Η παρακμή και το πρόβλημα





Αμείλικτο ήδη γεννάται και απειλητικό πλανάται στις συνειδήσεις μας το ερώτημα, που ξαναφέρνει στη μνήμη μας την μεγάλη μορφή του Χαρ. Τρικούπη: “Τις πταίει;”, ή ορθότερα: “πώς ξεπερνούμε την κρίση;” και ακόμη: “μήπως κινδυνεύει η δημ��κρατία μας;”.

Θα επιχειρήσω απάντηση έξω και πέρα από την σημερινή κοινωνική πραγματικότητα και τα παραδεδεγμένα πολιτικά σχήματα. Διότι δεν είμαι πολιτικός· και ακόμη, διότι “επέκεινα” των κρατούντων και παραδεδεγμένων αναζητείται η σωστική λύση: στην υπέρβαση των συνθηκών και την ανάταση των ψυχών!

Δεν θα κατηγορήσω λοιπόν, αλλά θα προσπαθήσω να αναζητήσω την λύση και με το δικαίωμα του πολίτη της Δημοκρατίας θα καταθέσω την ταπεινή άποψή μου για την κρισιμότητα των στιγμών και την τραγικότητα των καιρών.

Η Ελλάδα επιζητεί σήμερα ανασύνταξη των δυνάμεών της, αναμόρφωση του κοινωνικού της ιστού και αναβαθμό της πολιτικής της, προκειμένου να διατηρήσει σταθερή την ιστορική της πορεία, να διαπλάσει τον νέο κοινωνό και πολίτη, τον πολίτη της Δημοκρατίας και καινοτόμο, να διαγράψει την νέα μορφή της στον κόσμο των πολιτικών ιδεών και της συνεργασίας μεταξύ των εθνών! Και αυτά όλα συνθέτουν έναν κόσμο νέο· ‘την καινήν κτίσιν” και προϋποθέτουν την μεγάλη πολιτική της 10ετίας του 1990, που απαιτεί νέους ανθρώπους και καινούργιες ιδέες, για να υποδεχθεί την ανατολή του 2Ιου αιώνα!

Χρειάζεται υπέρβαση της γνωστής και ξεπερασμένης πλέον πολιτικής γεωγραφίας, αλλά και νοοτροπίας, του παρελθόντος (Δεξιά – Κέντρο – Αριστερά), απόρριψη των συνταγών του παλαιο-μικροκομματισμού και της κούφιας και παραπλανητικής συνθηματολογίας για την εξαπάτηση των μαζών και εδραίωοη μιας νέας προσδοκίας γι αυτή την μεγάλη πολιτική (3), της προσδοκίας των Ελλήνων του μέλλοντος και της Ελλάδος των αιώνων!





Το μέλλον – η προσδοκία





Τι απομένει, λοιπόν, για την έξοδό μας από την κρίση; Ιδού το μέγα ερώτημα, που θέτει το πρόβλημα των κοινωνικών εξελίξεων και των πολιτικών λύσεων της ταραγμένης ε��οχής μας!



Απαιτείται αφύπνιση και αντίδραση άμεση, ριζική και καθολική. Οι κρίσεις στους λαούς και τα έθνη δεν αντιμετωπίζονται μετον “πεσιμισμό” και την μοιρολατρεία, αλλά με δυναμισμό και αποφασιστικότητα, με γόνιμες και υγιείς αντιδράσεις, συσπειρώσεις και ανατάσεις!

Η χώρα χρειάζεται ένα συγκλονισμό, ένα νέο 1909, ειρηνικό και καθολικά αποδεκτό· μια νέα, καθολική και δυναμική πολιτική και κοινωνική κινητοποίηση από τις άφθαρτες δυνάμεις της κοινωνίας μας, από πολίτες φωτισμένους, αποφασισμένους και ψυχωμένους, που θα θελήσουν να υπηρετήσουν τον λαό και το έθνος με ανιδιοτέλεια, αγάπη και αυταπάρνηση.

Οι υγιείς δυνάμεις του έθνους οφείλουν να στρατευθούν, σε μια ειρηνική επανάσταση ήθους και συνειδήσεων, στην επανάσταση των εντίμων και δυνατών, σε ένα νέο πολιτικό οραματισμό, σε μια έξαρση Εθνικής Σωτηρίας, στην νέα “Μεγάλη Ιδέα” των ελληνικών οραματισμών (!), σε έναν οραματισμό αληθινά σωστικό, για να καλύψει και εκτονώσει την πυρακτωμένη λαική δυσαρέσκεια· να παραμερίσει την δυσπιστία, να γεννήσει ξανά την ελπίδα και να εκφράσει τις στρατιές των ανησυχούντων· να θεμελιωθεί σε ό,τι πράγματι συνιστά την ανάγκη της επιβολής του: την έντιμη και υπεύθυνη πολιτική, τα ελληνικά ιδεώδη, τους νέο��ς ανθρώπους και προ παντός το ανώτερο ήθος· να καταστεί ο πόλος έλξεως όλων αυτών, που το αγωνιώδες και έντονο αίτημά τους για αλλαγή στο καλύτερο, σωφροσύνη και εντιμότητα, όχι μόνο παρέμεινε ανικανοποίητο, αλλά και διασύρθηκε και χλευάστηκε και οι ίδιοι διαψεύστηκαν και εξαπατήθηκαν.

Να γίνει ο εκφραστής μιας αντιδογματικής πολιτικής πρακτικής, που δεν θα προσφέρει προκατασκευασμένες φόρμουλες πολιτικών λύσεων, αλλά θα αντιμετωπίζει και θα επιλύει προβλήματα, θα έχει σταθερή πυξίδα, παραδεδεγμένες ανθρώπινες αξίες και καταξιωμένες αρχές και, μακριά από ιδεολογικές προκαταλήψεις και πολιτικούς φανατισμούς, θα αναζητεί μεθοδεύσεις για την αντιμετώπιση των προβλημάτων του έθνους και του λαού.

Διότι εκείνα που χρειαζόμαστε σήμερα (είναι έκδηλη η απουσία τους στον πολιτικό μας περίγυρο) δεν είναι οι ιδεολογίες, αλλά οι ιδέες και το ανθρώπινο ήθος· η εντιμότητα στις αρχές, η συνέπεια στις επαγγελίες, η ηρωική και δυναμική αφοσίωση στον σκοπό.

Ας μην ξεχνούμε ότι οι ιδεολογίες και τα οικονομικά συμφέροντα υπήρξαν πάντοτε στο παρελθόν οι μεγάλοι ένοχοι των κοινωνικών εντάσεων και των πολιτικών αναστατώσεων.

Διότι: η μεν ιδεολογία Κινείται μεταξύ της ουτοπίας και της πανάκειας· είναι θεληματική και συγκινησιακή, κυριαρχείται από την πίστη, οδηγεί στον δογματισμό, προκαλεί τον φανατισμό και πολύ συχνά καταλήγει στο πάθος· τα δε οικονομικά συμφέροντα διεγείρουν την απληστία, οδηγούν στην συναισθηματική σκληρότητα και προκαλούν αναλγησία και εξαχρείωση!

Στην σημερινή όμως εποχή των κοινωνικών εξελίξεων και της οικονομικής βελτιώσεως απορρίπτεται ως αναχρονιστικός και ζημιογόνος ο θεωρητικός μονολιθισμός και ο ιδεολογικός δογματισμός των πολιτικών ιδεών, γιατί οδηγεί αναπότρεπτα στην ένταση, την διαίρεση και τον διχασμό.

Αναζητείται, τουναντίον, ο συμβιβασμός και η σύγκλιση στην ικανοποίηση των κοινωνικών αιτημάτων, εξ ου και ο σοσιαλισμός στρέφεται προς τα δεξιά και ο φιλελευθερισμός αντλεί από την αριστερά.

Ο “υπαρκτός σοσιαλισμός” της Ανατολής αναζητούσε – μέχρι την διάλυσή του – στηρίγματα στον δυτικό καπιταλισμό για να διασώσει την οικονομία του. Και οι δογματικές και ακραιφνείς νεοφιλελεύθερες δοξασίες της Δύσης νοθεύονται με κοινωνικές αναζητήσει και από τους πιο ένθερμους θιασώτες τους!

Κυριαρχεί μεν σήμερα – μετά την κατάρρευση του κομμουνισμού – ο ‘Ανταμ Σμιθ έναντι του Μαρξ και του Λένιν, η ελεύθερη όμως οικονομία του επηρεάζεται από την επανάστασή τους, γιατί η κοινωνική δικαιοσύνη παραμένει πάντοτε αίτημα ακατάλυτο στις ψυχές των αδικουμένων.





Οι νέοι Θεσμοί





Απαιτείται, συνεπώς, ριζική ανανέωση, αλλαγή νοοτροπίας και χάραξη νέας πορείας.

Απαιτούνται νέοι θεσμοί.

Στο πλαίσιο των αναγκαίων κοινωνικών και πολιτικών ισορροπιών αναζητείται σήμερα μία νέα έκφραση της γνήσιας πολιτικής δημοκρατίας στο χώρο του ανόθευτου δημοκρατικού ιδεώδους, που θα εμπνέεται από τον ανθρωπισμό και θα συμπληρώνεται από τον κοινωνισμό.

Θα απορρίπτει την συντήρηση και τις αναχρονιστικές πολιτικές συλλήψεις της δεξιάς, την ανελεύθερη μαρξιστική ορθοδοξία του κομμουνισμού και προ παντός την καπηλεία των ιδεών, τον πολιτικό φενακισμό και τον αδίστακτο αμοραλισμό των δημαγωγών και επαγγελματιών του προοδευτισμού!

Θα αρνείται τον διαλεκτικό υλισμό, τον αθείσμό και την δικτατορία της Δεξιάς ή της Αριστεράς.

Θα στηρίζεται στον ανθρωπισμό, την χριστιανική ηθική και την ελληνική φιλοσοφία του μέτρου και του άριστου.



Κέντρο των μελλοντικών πολιτικών επιδιώξεων πρέπει να είναι ο άνθρωπος και υπέρτατη κοινωνική αξία η ελευθερία του ατόμου, η οποία πληρούται με την ευτυχία του συνόλου και οριοθετείται από την αντίστοιχη και παράλληληευτυχία του πλησίον.

Κάθε πολιτική κίνηση δεν πρέπει να είναι πλέον ένωση ταξική οφείλει να αγκαλιάζει όλους τους πολίτες, ανεξάρτητα από την κοινωνική τους θέση, το επάγγελμα και την οικονομική τους κατάσταση.

Να είναι αδογμάτιστη, ριζοσπαστική και ανανεωτική.

Να υπηρετεί μόνο τα ιδεώδη του Ελληνισμού και να ατενίζει στους θόλους της Εθνικής Κιβωτού εκεί που οι πατέρες μας έστησαν την Ελευθερία μαζί με την Πίστη και δίπλα τους τοποθέτησαν: την Ισονομία, την Αδελφοσύνη, την Αξιοπρέπεια και την Αρετή των Ελλήνων.


Άμεσος πολιτικός στόχος πρέπει να είναι: η βαθιά και ριζική ανανέωση του δημόσιου βίου, η εισαγωγή ενός νέου πολιτικού ήθους, η ανόρθωση των αξιών, η στήριξη των θεσμών, η αναμόρφωση των λειτουργιών της Πολιτείας – με νέο Σύνταγμα, θεσμικές αλλαγές και τολμηρές μεταρρυθμίσεις – η Δικαιοσύνη και προ παντός ο αυστηρός κολασμός των ενόχων των σκανδάλων, των καταχρήσεων και της ανηθικότητος.

Διότι αν τα σκάνδαλα δεν κολασθούν, η πυρακτωμένη λάβα της λαϊκής αγανάκτησης και οργής θα σαρώσει και θα εκθεμελιώσει το υπάρχον σύστημα.

Και ακόμη διότι αν τα σκάνδαλα δεν κολασθούν, οι περισσότεροι των κοινωνών θα εξοικειωθούν, ίσως, με την ύπαρξή τους και θα εθισθούν με την “αναγκαιότητά τους” στο σύστημα!

Η χώρα για να σταθεί απαιτεί ριζική αναθεώρηση της εποπτείας και του χειρισμού των ελληνικών πραγμάτων και μάλιστα αυτών που αναφέρονται στο κράτος, αντανακλούν στον λαό και ενδιαφέρουν το έθνος* να ατενίζονται και να επιλύονται υπό το πρίσμα της αιωνιότητος και όχι κάτω από τις σκοπιμότητες της επικαιρότητος* απαιτεί ακόμη αναθεώρη��η των σχέσεων των συντεταγμένων λειτουργιών της Πολιτείας μεταξύ των, εν όψει της υπερτροφικής αναπτύξεως της Εκτελεστικής Εξουσίας εις βάρος των άλλων (Νομοθετικής και Δικαστικής) και της καταχρηστικής – σε βαθμό μερικής εξαχρείωσης – ελευθερίας του Τύπου.

Τέλος έχει ανάγκη – ακόμη – η χώρα από μια οικονομία ελεύθερη αλλά και υπεύθυνη, που θα εγγυάται την οικονομική και κοινωνική πρόοδο, θα εξασφαλίζει όμως και (συνθήκες κοινωνικής δικαιοσύνης και πολιτικής

σταθερότητος.

Διότι η οικονομική ελευθερία είναι προϋπόθεση της πολιτικής ελευθερίας. Και τούτων όμως συμπλήρωμα η κοινωνική δικαιοσύνη.

Διότι το σύστημα της ελεύθερης οικονομίας δεν εμπνέεται, πάντοτε, από το κοινωνικό ιδεώδες, δεν έχει αίσθηση της ηθικής ούτε στοιχείται προς τις πανανθρώπινες αξίες!

Ο ανθρωπισμός, επομένως και ο κοινωνισμός πρέπει να επιβάλλονται ως αναγκαίο αντιστάθμισμα του ατομισμού και της υλιστικής -μηχανιστικής αντιλήψεως της οικονομίας, που είναι κοινό γνώρισμα του καπιταλισμού και του επιστημονικού σοσιαλισμού. Συντελούν στην δικαιότερη κατανομή του εισοδήματος, αμβλύνουν τις οικονομικές ανισότητες και διευκολύνουν την άσκηση ορθής κοινωνικής πολιτικής.

Οι ταξικές ανισότητες πρέπει να εξαφανισθούν, οι προσωπικές όμως διαφοροποιήσεις πρέπει να τονισθούν.

Διότι στην Δημοκρατία οι άνθρωποι πρέπει να ξεχωρίζουν με τις προσωπικές τους ιδιότητες και ικανότητες και όχι με την κοινωνική τους θέση και την οικονομική τους κατάσταση (“κατά μεν τους νόμους… πάσι το ίσον, κατά δε την αξίωσιν, ως έκαστος… απ1 αρετής προτιμάται” Θουκυδίδης: Επιτάφιος Περικλέους, στ. 37).

Οι κοινωνικές τάξεις πρέπει να εθιστούν στην συναίνεση, την συνεργασία και την ειρηνική συμβίωση και όχι στην αδιαλλαξία, τον ανταγωνισμό, τον παραλογισμό και την αμφισβήτηση.

Οι συντεχνιακές διεκδικήσεις γίνονται υπεύθυνες, υποτάσσονται στη λογικότητα των πραγμάτων και κυριαρχούνται από την ηθική της αποστολής του πολίτου.

Και η ηγεσία αυτού του τόπου -πολιτική, πνευματική, οικονομική και συνδικαλιστική – πρέπει να αναζητήσει και εμπεδώσει την κοινωνική συναίνεση και να επιβάλει την ελαχίστη συνεργασία μεταξύ των κοινωνικών εταίρων, για να υπάρξει κλίμα εμπιστοσύνης, εργασιακής ειρήνης και κοινωνικής γαλήνης. Και αν η λογική μυκτηρίζεται και η επιείκεια παρεξηγείται, επιβάλλεται ο νόμος και εμπεδούται η τάξη!

Σήμερα είναι κατ’ εξοχήν αναγκαία μια Δημοκρατία έμψυχη, που θα είναι αναβαθμός πολιτισμού και θα έχει υπόβαθρο εμπνευσμένη “παιδεία” κ��ι ψυχή της τον άνθρωπο, ως πολίτη όμως ελεύθερο, ευαίσθητο και υπεύθυνο, με κατάρτιση και επίγνωση.

Και μια κοινωνική δικαιοσύνη συνειδητή και εφικτή, που θα στηρίζεται στον ιδεαλισμό και την πνευματικότητα του ατόμου και όχι στις, αποτυχημένες πλέον, θεωρίες του κρατισμού και των διοικητικών επεμβάσεων, που ευνοούν την ανάπτυξη του γραφειοκρατικού γιγαντισμού και εκτρέφουν την διαφθορά και τον φαβοριτισμό των κρατούντων.

Η δυναμική της οικονομίας και των κανόνων της πρέπει να συμφιλιωθεί με τους κανόνες του ανθρωπισμού και της ηθικής.

Ο σοσιαλισμός των ημερών μας απέτυχε και κατέρρευσε γιατί αγνόησε τον άνθρωπο, την οντότητά του, την αυτοτελή ύπαρξή του και την ηθική του προσωπικότητα.

Δεν είχε – συνεπώς – πού να στηρίξει το ιδεώδες της αδελφοσύνης, που – κατ’ επίφαση – ήταν η βάση της επαγγελίας του και η πεμπτουσία των αρχών του.

To λυκόφως των ιδεολογιών και η χρεοκοπία του κομμουνισμού αποκαλύπτουν ήδη την ηθική ως θεμέλιο των ιδεών του 21ου αιώνος και απαιτούν την ύπαρξη και την παρουσία ενός νέου, υπεύθυνου και συνειδητού, κοινωνού και πολίτη της Δημοκρατίας, η διάπλαση και διαμόρφωση του οποίου είναι έργο της Πολιτείας!

Ας αρχίσει λοιπόν -είναι καιρός – το έργο της δημιουργίας!

Μόνον έτσι θα ξεπεράσουμε την δοκιμασία, θα υπερβούμε την κρίση και θα νικήσουμε την παρακμή!





Το θεμέλιο





Για την υλοποίηση και πραγμάτωση αυτών των στόχων απαιτούνται βέβαια ιδέες, γνώσεις και πείρα, οργάνωση, προγραμματισμός και εξειδικεύσεις, προ παντός όμως, απαιτούνται: παιδεία, αλήθεια, ήθος και παρρησία και άνδρες γενναίοι, πρότυπα και ζωντανοί εκφραστές αυτών των αρχών.

Απαιτούνται ρηξικέλευθες πνευματικές αναζητήσεις και υψηλή ηθική στάθμη όλων των στελεχών, εμμονή στον σκοπό, πίστη και πείσμα αποστολικό, για να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη στην άσκηση της αναμενομένης μεγάλης πολιτικής.

Η παιδεία να συνιστά το θεμέλιο αυτής της πολιτικής, η αλήθεια τον οδηγό της, η ενατένιση του μέλλοντος τον οραματισμό της, η συνέπεια την επιβεβαίωση και δικαίωσή της και το ήθος των προσώπων της εξουσίας το υψηλό πρότυπο για “το της πόλεως όλης ήθος”.

Και όπως η Δικαιοσύνη είναι η βάση της νομικής και ηθικής τάξεως, έτσι και η αλήθεια – προς όλους και όλα – να είναι το κρηπίδωμα της πολιτικής τάξεως.

Οι ιδέες, τα κείμενα και σι διακηρύξεις προϋποθέτουν τα πρόσωπα και η πειθώ των κειμένων στηρίζεται στο ήθος και την γενναιότητα των προσώπων.



Και αναζητούνται σήμερα κατ εξοχήν ως φορείς ιδεών και υποδείγματα ήθους.

Δεν αρκεί να διακηρύττεις, αλλά και να βιώνεις τις ιδέες σου.

Οφείλεις να καταστείς η ζωντανή έκφραση των αρχών σου!

Μόνον έτσι πείθεις για το ποιόν σου.

Έχει προσφυέστατα τονισθεί (από τον ‘Αγγελο Τερζάκη) ότι μια κοινωνία ανθρώπων για να σταθεί πρέπει να έχει υπόβαθρο πνευματικό, να διαθέτει κώδικα ηθικό και να παρουσιάζει απόλυτη ηθική συνέπεια στις εκδηλώσεις της.

Η προβαλλομένη υπεροχή πρέπει να είναι ενός πραγματικού και κατακτημένου εσωτερικού ήθους ειλικρινής εκδήλωση και όχι της απάτης αποκαρδιωτικός φενακισμός…

Δυστυχώς όμως επερίσσεψε γύρω μας σήμερα η απάτη και ο χλευασμός!

Γι αυτό και τα πολιτικά προγράμματα δενπείθουν τόσο με την ορθότητα των ιδεών τους, την πληρότητα των στόχων και την αρτιότητα των προβλέψεων, όσο με την προσωπικότητα των στελεχών, το ήθος των εμπνευστών και την αξιοσύνη των εκφραστών τους, καθώς και με την εμπιστοσύνη που μπορούν να εμπνεύσουν.

Τι προσφέρουν, στο σημείο τούτο, τα πολιτικά κόμματα σήμερα;

Ας αναζητήσει ο καθένας μας την απάντηση στην αλήθεια των πραγμάτων. Τα γεγονότα βοούν και η πειθώ τους είναι ακατανίκητη και αμείλικτη!

Υπενθυμίζω πρόσφατη πρωθυπουργική δήλωση, παρήγορη και ελπιδοφόρα. “Χρειάζεται εντιμότης και ειλικρίνεια απέναντι του λαού, ο οποίος αρκετό ξεγελάστηκε από τις πολιτικές ηγεσίες” εδήλωσε μόλις πριν από λίγες μέρες (12.9.92) ο κ. πρωθυπουργός στη Θεσσαλονίκη.

Επιβεβαίωση τραγική από ομολογία επίσημη!





Οι προσδοκίες και η έκκληση





‘Οσοι λοιπόν ενστερνίζονται αυτές τις αρχές καλούνται σε συναγερμό, σε μια ειρηνική επανάστ��ση συνειδήσεων· σε μια πλατιά “συμμαχία” κοινωνικών δυνάμεων και πολιτικών τάσεων· καλούνται να δώσουν διέξοδο στην αγωνία τους και να υλοποιήσουν τους οραματισμούς τους.

Καλούνται, κυρίως, οι έντιμοι, οι υψηλόφρονες, οι γνήσιοι δημοκράτες – έξω και πέρα από κομματικές ετικέτες: σι ελληνόφρονες της Δεξιάς, οι ένθερμοι οπαδοί του κεντρώου χώρου και τα επώνυμα στελέχη της μεγάλης φιλελεύθερης δημοκρατικής παρατάξεως, οι εκφραστές του γνήσιου δημοκρατικού σοσιαλισμού, οι αφανάτιστοι ιδεολόγοι της προοδευτικής αριστεράς – όλοι όσοι οραματίζονται αλλά και ενστερνίζονται το γνήσιο δημοκρατικό ιδεώδες και έχουν την δυνατότητα να επηρεάσουν τις εξελίξεις.

Οφείλουν να δεχθούν τα μ��νύματα των καιρών και να προσφέρουν την μεγαλύτερη εθνική υπηρεσία στην πολιτική ιστορία του τόπου μας:

να συναινέσουν και να προσέλθουν σε μια πλατιά πανδημοκρατική ένωση ιδεών και προοπτικών· για να ξεκαθαρίσουν οι ελληνικοί πολιτικοί ορίζοντες και να διαλυθούν τα ιδεολογικά νεφελώματα.

Για να επανεύρει την αληθινή έκφρασή του το γνήσιοδημοκρατικό φρόνημα, να ξανανθίσει η ελπίδα και να εξαφανισθούν οι επιφυλάξεις και οι δισταγμοί.

Για να εμποδισθεί ο δικομματισμός, να παταχθεί ο φανατισμός, να αποτραπεί η πόλωση και να υπάρξει ομαλή και σωστική εξέλιξη των κοινωνικών και πολιτικών μας πραγμάτων.

Για να απαλλαγεί η χώρα από την κοινωνική αγκύλωση και τα πολιτικά αδιέξοδα! Για να παραμερισθούν τα εξτρεμιστικά άκρα και να τεθεί φραγμός ενώσεως συμπαγούς στην ανευθυνότητα και την εξαχρείωση.

Για να τεθεί και πάλι η υπευθυνότητα θεμέλιο ασάλευτο της υπάρξεώς μας και το ήθος, το ένα και μόνο, το γνήσιο ανθρώπινο ήθος, να καταστεί πηδάλιο σταθερό αλλά και μοναδικό της ζωής μας, ο “δαίμων” των πράξεών μας.

Για να περισώσουμε την ελευθερία μας και την ανθρωπιά μας και – ίσως – την δημοκρατία μας!

Είναι πλέον η έσχατη ώρα.

Το πρόβλημά μας, από ηθικό, κοινωνικό και πολιτικό, κινδυνεύει να καταστεί πρόβλημα επιβιώσεως του έθνους και διατηρήσεως της ελληνικής υποστάσεώς μας!

Η μακαριότητα, η απάθεια, η αδιαφορία και ο εφησυχασμός μπροστά στο : μουκανητό της επερχομένης θυέλλης θα είναι αληθινή προδοσία έναντι του λαού και του έθνους.

Διότι οι κίνδυνοι είναι μεγάλοι και ορατοί· και αν δεν υπάρξει η σωστική λύση, απειλείται άμεσα η δημοκρατία μας.

Η χώρα βρίσκεται σε κατάσταση αμέσου ανάγκης.

Και το κακό επιτείνεται από την οικονομική δυσπραγία των ημερών μας και τις επικίνδυνες διεθνείς ανακατατάξεις εγγύς των συνόρων μας.

Απαιτείται, επομένως, καθολική πολιτική συναίνεση των κομμάτων και εγρήγορση πανεθνική των Ελλήνων.

Γι’ αυτό και πρέπει: οι μεν πολιτικοί να ενωθούν σε εθνικές αναζητήσεις και λύσεις, οι δε πολίτες να κληθούν σε μια ριζική και καθολική επανάσταση ήθους!

“Οσοι λοιπόν αισθάνονται ότι έχουν την ηθικήν δύναμιν (αντλώ και πάλιν από τον ανεξάντλητο Αλεξ. Παπαναστασίου) και τον νουν τον αναγκαίον δια να οδηγήσουν τον λαόν, ας εξέλθουν από τα χαρακώματα.

Ας εξέλθουν από τα χαρακώματα της εξυπηρετήσεως μικρών συμφερόντων, της αδιαφορίας και της ελλείψεως θάρρους, ας εξέλθουν και ας οδηγήσουν τον λαόν εις τον δρόμον της ηθικής εξυψώσεως, εις τον δρόμον της σωτηρίας του.

Ας οδηγήσουν τον λαόν εις τον δρόμον αυτόν τον ανηφορικόν.

Αυτή η Επανάστασις ημπορεί μόνον να εξασφαλίσει το μέλλον της Δημοκρατίας.

Αυτή και μόνον η λαϊκή επανάστασις, η επανάστασις εις τας ψυχάς και την θέλησιν του λαού η��πορεί να εξασφαλίσει την υπόστασιν της Ελλάδος

Σχέδιο αφανισμού του Ελληνισμού εξυφαίνεται. Ο εχθρός είναι εντός, πέρασε τις πύλες

Σχέδιο αφανισμού του Ελληνισμού εξυφα��νεται για πάρα πολλά χρόνια. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος έδωσε την εντολή στον Γιάννη Βλαχογιάννη να δημιουργήσει τα αρχεία του κράτους, γιατί μέχρι τότε δεν υπήρχαν αρχεία. Και αυτός ο άνθρωπος στο τέλος της ζωής του είπε ότι: Οι μέχρι σήμερα εξέχοντες

και υψηλά ιστάμενοι ήταν διεκπεραιωτές ξένων προς το έθνος συμφερόντων.
Και οι διάδοχοι εκείνων των πολιτικών πριν και μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, συνέχισαν μετά επιτάσεως την ίδια πολιτική. Αυτό που ζήσαμε τον περασμένο αιώνα ήτανε ο ξεριζωμός και η εξαθλίωση όλων των Μικρασιατών που είχαν το εμπόριο ανατολής-δύσης, την γενοκτονία των Ποντίων, την απώλεια της μισής Κύπρου, της Ίμβρου και της Τενέδου, και σήμερα βλέπουμε την εκδίωξη των Ελλήνων φερέλπιδων νέων με μέσο την φορολογία και την ανεργία. Εκτός του πολέμου και των βίαιων μέσων ξεριζωμού προσπάθησαν και τα κατάφεραν εν μέρει και προσπαθούν ακόμα να αλλοιώσουν την γλώσσα και την ιστορία μας. Το ζούμε καθημερινά γιατί αφαιρούν διδακτική ύλη από τα σχολικά βιβλία, παρερμηνεύουν γεγονότα (η σφαγή έγινε συνωστισμός στην προκυμαία) παράλληλα όμως έχει ξεκινήσει και ένας αδυσώπητος πόλεμος εδώ και 70 χρόνια τουλάχιστον να χρησιμοποιούμε γλώσσα πολλή πτωχή σε λεξιλόγιο και να μην έχουμε γνώσεις για να μπορούμε να αντιπαραθόμεθα και να πολεμάμε για τα δικαιώματά μας, δηλαδή να είμαστε ελεύθερα άτομα.
Για την ελληνική γλώσσα είχε πει ο Κικέρων: Ει θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλωττη χρώνται. Επίσης βλέπουμε τον Αυστριακό φιλόσοφο Λουντβιχ Βιτγκεντστάιν να λέει: Τα όρια της γλώσσας είναι τα όρια του ανθρώπινου μυαλού. Όσα ξέρω είναι αυτά για τα οποία έχω λέξεις.
Από την πλειονότητα των νέων ακούς: Τι κάνεις ρε μαλάκα; Γεια σου ρε μαλάκα, μωρή μαλακισμένη και έπεται συνέχεια όπως το κύπελλο έγινε κούπα, το φίλε έγινε φίλος, τώρα δεν λένε τι κάνεις φίλε, αλλά τι κάνεις φίλος. Αρχές της δεκαετίας του 1950 που η φτώχεια ήταν εμφανής στην Ελλάδα, κυκλοφόρησε σε εβδομαδιαία τεύχη η εγκυκλοπαίδεια του Ηλίου, ένα έργο που ο 7ος τόμος του με την ονομασία Ελλάς περιείχε όλη την ιστορία της Ελλάδος από την μυθολογία έως και την σύγχρονη εποχή. Φιλοσόφους, ιστορικά γεγονότα, γνώσεις, κλπ που ήταν κάτι το μοναδικό. Παράλληλα και η υπόλοιπη ύλη, ήτο πολλή καλύτερη και ξεπερνούσε τις αμερικάνικ��ς και σοβιετικές εγκυκλοπαίδειες εκείνης της εποχής. Το όνειρο όλων των φοιτητών ήταν να αποκτήσουν μια εγκυκλοπαίδεια του Ηλίου. Αυτό το θαυμάσιο έργο εξαφανίστηκε και δεν υπάρχει πλέον, ούτε καν επανεκδίδεται. Γιατί; Το 1958 ήρθαν Ελβετοί και αγόρασαν τα πνευματικά δικαιώματα διότι ήθελαν να το εκδώσουν σε όλες τις γλώσσες του κόσμου μιας και ήταν μοναδικό έργο. Δεν το εξέδωσαν ποτέ και σε καμία γλώσσα, και όταν Έλληνες τους πλησίασαν και ζήτησαν να αγοράσουν στο διπλάσιο της αξίας, πάλι τα πνευματικά δικαιώματα δεν τα πούλησαν, παρά περιμένουμε το πλήρωμα του χρόνου για να λήξουν τα πνευματικά δικαιώματα στα 70 χρόνια για να ξαναδούμε στην κυκλοφορία το έργο αυτό, εάν το δούμε και δεν προκύψει κάτι άλλο.
Άλλο παράδειγμα μιας και είναι επίκαιρη η συμφωνία των Πρεσπών. Ο μακεδονομάχος και υπουργός Βορείου Ελλάδος Γεώργιος Μόδης, έγραψε πολλά βιβλία το δε καλύτερο από τα έργα του “Οι Ιππότες του Σταυρού” που εάν το διαβάσει κανένας αντιλαμβάνεται ότι οι Μακεδονομάχοι δεν πολέμησαν μόνο εναντίον των εχθρών της Μακεδονίας, Βουλγάρων, Ρουμάνων και Τούρκων αλλά εκατατρέχοντο και από το ελληνικό κράτος που δεν έδινε καμία σημασία για τον αγώνα τους αλλά εναντιωνόταν κιόλας. Αυτό το βιβλίο το εξέδωσε η Εστία 1984 και το 1985 από 2.000 αντίτυπα και εξαντλήθηκε και παρ’όλες τις οχλήσεις δεν εκδόθηκε ποτέ ξανά. Πολλά τα παραδείγματα αξιόλογων βιβλίων που ξυπνάνε μνήμες χάνονται.
Το 1940 στην Ελλάδα υπήρχαν πολλοί Γερμανοί που το παίζανε όλοι αρχαιόφιλοι, σήμερα μιας και έχουμε την παγκοσμιοποίηση έχουμε ΜΚΟ, Αστικές Μη Κερδοσκοπικές Εταιρίες, Σωματεία, έχουμε Ιεραποστολές προτεσταντών, πεντικοστιανών και και και, και θα δούμε πολλά.
Οι Πολιτικοί μας δεν θεσπίζουν ένα νόμο που να ξεκαθαρίζει το ζήτημα πρόσφυγες,μετανάστες,πολιτικό άσυλο,αλλά επιτρέπουν ελεύθερα την εισβολή .
Έχουν ξεχάσει οι Εξωνημένοι Σιμωνιακοί την Ιερά Μανία την ασθένεια των Ελλήνων που τους καταλαμβάνει την ώρα του κινδύνου και όταν αδικούνται …….

Τουρκιά

Άξια επιστημονικής έρευνας είναι η στάση των διαφόρων οργανώσεων της Δύσης, οι οποίες συλλέγουν υπογραφές για την υπεράσπιση των σκύλων, των δελφινιών, των καγκουρό , αλλά όχι των ανθρώπων που αποδεκατίζονται κατά εκατοντάδες στη Συρία από τα ανθρωπόμορφα κτήνη.
Να μην ξεχνάμε ότι τον πόλεμο υπέθαλψε η Αμερικάνικη πολιτική
και ακόμη χειρότερο για Ελλάδα και Κύπρο τον συντηρεί και τον στηρίζει η Ισλαμική Τουρκία του Ερντογάν με την οποία είμαστε αναγκασμένοι να συνυπάρχουμε.
Στο Στρατόπεδο Ελλάς της Λεγεώνας των Ξένων οι συμμορίες ντόπιων επιχειρηματιών,συντεχνιών,δημοσίων πραιτοριανών κηφήνων και αλλοδαπών εγκληματιών διαγουμίζουν και μαγαρίζουν τον τόπο.
Με Μοραΐτικη κουτοπονηριά οι Πολιτικοί κυβερνούν δημοκρατικά (κατά δήλωσή τους) και εν συνεχεία πηγαίνο��ν στην Βουλή να φάνε και να πιουν Εκφωνούν και κανένα δεκαρικό για να δικαιολογήσουν την ύπαρξή τους
Οι Σκοπιανοί ,Αλβανοί περιμένουν πώς και πώς να εισβάλουν.
Τα προβλήματα τα ξέρουμε λύση υπάρχει;;;;
Ας προστρέξουμε στην Λαϊκή Σοφία μπας και σώσουμε τα άσωστα :

Καλύτερα να σε μισούν οι Τούρκοι παρά να σ’ αγαπούν οι Γερμανοί.

Τούρκον είδες; Γρόσια θέλει. Κι άλλον είδες; Κι άλλα θέλει.

Υπό την τυραννίαν του Οθωμανικού δεσποτισμού… κανένας, ��ποιασδήποτε τάξεως και θρησκείας, δεν είναι σίγουρος μήτε δια την ζωήν του, μήτε δια την τιμήν του, μήτε δια τα υποστατικά του.
Ρήγας Φεραίος, 1757-1798, Εθνομάρτυς

Τίποτα δεν είναι πιο αληθινό από αυτό που δεν λέγεται.

Στις ειδήσεις των καναλιών πρώτη είδηση οι κακές συνθήκες στην Μόρια στην Σάμο κλπ Οι πολιτικοί μας καταγγέλλουν, οι κουλτουριάρηδες συμπάσχουν και υπερθεματίζουν’.Οι πατριώτες
κάνουν αντίσταση στο facebook.
Κάθε φορά που ακούω έναν πολιτικό λόγο ή διαβάζω αυτούς που μας διοικούν, εδώ και χρόνια αισθάνομαι τρόμο, γιατί δεν ακούω τίποτα που να ηχεί ανθρώπινα. Πάντα οι ίδιες λέξεις που λένε τα ίδια ψέμα
Ορδές αλλογενών καθημερινά εισέρχονται στην χώρα παράνομα και απαγορεύεται η έξοδος τους κατόπιν οδηγιών της ΕΕ και του Σόρος .
Απαιτούν και διαμαρτύρονται .Απ��ιτούν και διαμαρτύρονται .Απαιτούν και διαμαρτύρονται
Παντός Εθνικότητος Παραβατικοί παίρνουν πολιτικό άσυλο και συχωροχάρτι,η χώρα έγινε στρατόπεδο της Λεγεώνας των Ξένων .
Έννοιες όπως πατρίδα, Έθνος,άνδρας,γυναίκα ,οικογένεια,είναι ξεπερασμένες και οπισθοδρομικές….της Μόδας είναι LGBTQ (Lesbian, Gay, Bisexual και Transgender).
Η Εθνική Κυριαρχία εκχωρηθεί στους Ούννους η Αξιοπρέπεια των Ελλήνων απολεσθεί.Οι σύγχρονες μέθοδοι (ΜΜΕ) επιβολής του πειράματος του Παβλώφ , έχουν επιτυχία καθολική στους ημεδαπούς ανίσχυρους κακομοίρηδες. Μήπως αναρωτιέμαι το σύνθημα του τοίχου που έγραφε Θάνατος στα αφεντικά δεξιά και Αριστερά…. είναι σωστό;;;;ή μήπως το:; Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή παρά σαράντα χρόνια σκλαβιά και φυλακή.
Η Μεγαλοσύνη των λαών δεν μετριέται με το στρέμμα.
Με της καρδιάς το πύρωμα μετριέται και με το αίμα.

Χρωστάμε σ’ όσους ήρθαν πέρασαν,
θα ‘ρθουν, θα περάσουν.
Κριτές θα μας δικάσουν
οι αγέννητοι, οι νεκροί.

Δεν έχεις Όλυμπε θεούς, μηδέ λεβέντες Όσσα,
ραγιάδες έχεις μάνα γη, σκυφτούς για το χαράτσι,
κούφιοι και οκνοί καταφρονάν τη θεία τραχειά σου γλώσσα,
των Ευρωπαίων περίγελα και των αρχαίων παλιάτσοι…

Και ήταν οι καιροί που η Πόλη
πόρνη σε μετάνοιες ξενυχτούσε
και τα χέρια της δεμένα τα κρατούσε
και καρτέραγ’ ένα μακελάρη
(…)
Και καρτέραγε τον Τούρκο να την πάρει.

Ο αντίλογος μ’ ανάθρεψε, με πότισε το μίσος.
Κωστής Παλαμάς

Πολυπολιτισμική κοινωνία Βραζιλιάνος τραβεστί εναντίον εραστή Αλβανού.

Ο Πρωθυπουργός πρέπει να αισθάνεται υπερήφανος μετά την δήλωση του ότι είναι Υπέρ της πολυπολιτισμικής κοινωνίας ;;
«Ροζ» περιπέτεια σε ξενοδοχείο ημιδιαμονής – Ο Βραζιλιάνος τραβεστί, ο Αλβανός «πελάτης» ��αι τα 2.815 ευρώ κάτω από το… χαλί

Την περασμένη Τετάρτη (9-10-19) Αστυνομικοί της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. του Πειραιά, έπειτα από σήμα που έλαβαν από την Άμεση Δράση, μετέβησαν σε γνωστό ξενοδοχείο ημιδιαμονής του Μοσχάτου, για ένα περιστατικό κλοπής.

Τα πράγματα αρχικά φαίνονται απλά… αλλά η πορεία της υπόθεσης θα εκπλήξει πολλούς!

Όταν έφτασαν οι αστυνομικοί της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. στο ξενοδοχείο, αντίκρισαν στην ρεσεψιόν τον διεμφυλικός (τραβεστί) L.D. από την Βραζιλία, ο οποίος και τους περίμενε σε έξαλλη κατάσταση. Ο ίδιος ομολόγησε στους αστυνομικούς ότι λίγη ώρα πιο πριν, βρισκόταν με άντρα αλβανικής καταγωγής για περίπου δύο ώρες σε θεματικό δωμάτιο του ξενοδοχείου και είχαν τσακωθεί άσχημα! Μάλιστα αποκάλυψε ότι αφού ο Αλβανός τον χτύπησε του έκλεψε και 2.300 ευρώ και αποκάλυψε στις Αρχές ότι ο δράστης κρύβεται στο ξενοδοχείο ημίγυμνος!

Οι Αστυνομικοί ξεκίνησαν άμεσα να ψάχνουν δωμάτιο – δωμάτιο! Στο ξενοδοχείο, που είχε και άλλο κόσμο επικράτησε πανικός, με φωνές και «ποδοβολητά» στους διαδρόμους.

Τελικά, εντόπισαν τον δράστη στον 6ο όροφο του ξενοδοχείου, κρυμμένο πίσω από μια πολυθρόνα ενός θεματικού δωματίου. Επίσης, στην έρευνα σε γωνία του δωματίου, κρυμμένο κάτω από την μοκέτα βρέθηκε το χρηματικό ποσό των 2.815 ευρώ.

Οι αστυνομικοί της Ομάδας ΔΙ.ΑΣ. συνέλαβαν και τους δύο και τους μετέφεραν στο Τμήμα Ασφάλειας Μοσχάτου – Ταύρου ώστε να διευκολυνθεί η υπόθεση, και να καταγραφούν τα στοιχεία τ��υς. Και εκεί εκτυλίχθηκαν σκηνές απείρου κάλους.

Όταν μετέβησαν στο τμήμα Ασφάλειας Μοσχάτου – Ταύρου, ο Αλβανός με τα αρχικά Α.Π. αρνήθηκε τις εις βάρος κατηγορίες που του προσήχθησαν και δήλωσε ότι ενώ βρισκόταν στο δωμάτιο του ξενοδοχείου με τον Βραζιλιάνο του έδωσε το ποσό των 400 ευρώ για να συνευρεθούν ερωτικά. Κουβέντα στην κουβέντα πριν την πράξη τα αίματα άναψαν! Ακολούθησε διαπληκτισμός και ο Βραζιλιάνος έσπασε ένα γυάλινο ποτήρι προκαλώντας του μεγάλες αμυχές στα χέρια και στα πόδια. Ωστόσο, ο Αλβανός ομολόγησε ότι την στιγμή που βρισκόταν εκείνος στο μπάνιο, από το τσαντάκι του αφαιρέθηκε το ποσό των 2.150 ευρώ (αρχικά υπάρχει αντίθετη εκδοχή), τα οποία τα βρήκε μετά στο πορτοφόλι του Βραζιλιάνου!

Σύμφωνα πάντα με τον Αλβανό, ο Βραζιλιάνος μετά από αυτή την κίνηση το έσκασε από το δωμάτιο ενώ τον απείλησε ότι θα καλέσει και άτομα της προστασίας του για να του κάνει κακό!

Για τον λόγο αυτό, όπως είπε, ο Αλβανός είχε αποκρύψει το ποσό κάτω από την μοκέτα.

Το χρηματικό ποσό (2.815) που ευρέθηκε από τους αστυνομικούς παραδόθηκε στην ομάδα ΔΙ.ΑΣ. και κατασχέθηκε.

Εφόσον Βραζιλιάνος και ο Αλβανός είχαν αλληλομηνυθεί, συνελήφθησαν από τους Αστυνομικούς του τμήματος Ασφάλειας Μοσχάτου – Ταύρου και σε βάρος σχηματίστηκαν δύο δικογραφίες, που διαβιβάστηκαν στην Εισαγγελία για τα περαιτέρω.

*Της Χριστίνας Μπιτάδου Εφημερίδα Κοινωνική

Αν απουσιάζει η δικαιοσύνη, τι άλλο είναι η πολιτική εξουσία, παρά οργανωμένη ληστεία;

Δεν υπάρχει έντιμη και ανεξάρτητη δικαιοσύνη. Υπάρχουν μόνον έντιμοι και για αυτό πραγματικά ανεξάρτητοι δικαστέ��. Η δικαιοσύνη ως μία από

τις τρεις εξουσίες του κράτους μας δεν μπορεί παρά να είναι ως ένα βαθμό κατευθυνόμενη, υπό την έννοια ότι εφαρμόζει νόμους και νομολογίες χωρίς όμως τον κοινό νου, και θεωρητικά και δυνητικά ελεγχόμενη από τις άλλες δύο, τη νομοθετική και την εκτελεστική. Η δικονομία πρέπει αρχικά να απλοποιηθεί κι ύστερα να αλλάξει ριζικά και εις βάθρων, αν θέλουμε να πάει μπροστά αυτός ο τόπος. Τα αδικήματα να μην παραγράφονται και άρα να μην παύει ποτέ για αυτά η δίωξη, οι ποινές να μην εξαγοράζονται ούτε να αναστέλλονται , και οι δίκες να μην αναβάλλονται, αλλά αν αυτό είναι αναγκαίο, τότε να διεξάγονται μέσα σε λίγες μέρες από την τέλεση του αδικήματος . Το δυστύχημα για την ευνομούμενη κατά τα άλλα πολιτεία μας είναι ότι οι πολιτικοί θέσπισαν για τον εαυτό τους την ασυλία και συνεπώς την ατιμωρησία, ενώ αντίθετα θα έπρεπε να την καθιερώσουν ως παράδειγμα προς μίμηση και πρότυπο. Για τα δεινά του τόπου όμως φταίνε όχι μόνο ορισμένοι δικαστικοί, αλλά και ορισμένοι δικηγόροι. Παράδειγμα η χορήγηση πενθήμερης άδειας εξόδου από τις φυλακές καταδίκου σε δις ισόβια! Φυσικά ο κατάδικος εξαφανίστηκε. Δεν είχαν τον κοινό νου να φαντασθούν οι αρμόδιοι; Εν κατακλείδι πρέπει να γίνουν συνείδηση στον καθένα, ότι κράτος, στο οποίο δεν λειτουργεί σωστά η δικαιοσύνη δεν εκπληρώνει τον προορισμό προς τους πολίτες. Δεν μπορούμε να ζητάμε κατανόηση και θυσίες από το λαό, αφού δεν μπορεί να βρει το δίκιο στις αίθουσες των δικαστηρίων. Δεν μπορούμε να ζητάμε αγάπη από τους δυστυχισμένους, που είναι και οι περισσότεροι. Πως είναι δυνατόν άλλωστε να την διαθέτουν, όταν βιώνουν οι ίδιοι τόσο σκληρά την αναλγησία της εξουσίας, που δυστυχώς είναι και το πρώτο στοιχείο- αν όχι το μοναδικό που την προσδιορίζει; Άνθρωποι αίφνης που με τις παραλείψεις τους και τους ελλιπείς ελέγχους τους κρίθηκαν από τη δικαιοσύνη ως υπεύθυνοι του πνιγμού ανθρώπων, πάλι από την ίδια κρίθηκα ότι πρέπει να κυκλοφορούν ελεύθεροι με αναστολή. Οι δικαστές μοιάζει να μην δικάζουν με βάση τα πραγματικά περιστατικά. Αλλά να δικάζουν με βάση την εικόνα που δίνουν για τα περιστατικά με τις περιγραφές τους οι προσερχόμενοι στα ακροατήρια των δικαστηρίων μάρτυρες. Και δεν εξετάζουν την ουσία αλλά την πρόθεση. Με άλλα λόγια:

Εσυκοφάντησες; Δηλώνεις ότι δεν είχες πρόθεση να θίξεις τον μηνυτή, τον οποίον σέβεσαι και τιμάς, κι έτσι πέφτεις στα μαλακά.

Προκαλείς το θάνατο με περίστροφο; Δηλώνεις ότι δεν είχες ανθρωποκτόνο πρόθεση αλλά το όπλο σου εκπυρσοκρότησε τυχαία και πάλι τη γλιτώνεις φτηνά.

Προκαλείς το θάνατο με μαχαίρι; Πάλι δηλώνεις ότι δεν είχες σκοπό να σκοτώσεις τον άλλο, παρά μόνο να τον εκφοβίσεις, αλλά εκείνος με μία αδέξια κίνησή του έπεσε κατά λάθος πάνω στο μαχαίρι και καρφώθηκε στο στήθος του.

Πας να βρεις το δίκιο σου στις ελεγκτικές υπηρεσίες του κράτους (Υπηρεσία Προστασίας Καταναλωτή του υπουργείου Ανάπτυξης, ΕΟΤ και ΣΔΟΕ) από ταξιδιωτικό πράκτορα που σε εξαπάτησε και σου πήρε προκαταβολή για ένα τριήμερο ταξίδι που μάλιστα σου το είχε υποσχεθεί και. δωρεάν στα πλαίσια διαφήμισης του γραφείου του, χωρίς να στο προσφέρει τελικά, αλλά τότε εκείνος σου κάνει μήνυση για συκοφαντική δυσφήμηση του στις υπηρεσίες. Περιμένεις δυόμισι χρόνια και εκδίδεται μεν απαλλακτικό βούλευμα για σένα, αλλά ο ξύπνιος τουριστικός πράκτορας όχι μόνον δεν υφίσταται κανέναν έλεγχο από το κράτος αλλά ούτε το συμβούλιο πλημμελειοδικών ασχολείται καθόλου με την ουσία και μάλιστα δεν του επιδικάζει ούτε καν τα δικαστικά έξοδα.

Φοροδιαφεύγεις και φοβάσαι μήπως ανακαλυφθείς; Μη φοβάσαι τίποτα. Ο εισαγγελέας που είχε αναλάβει το 1995 το φάκελο μίας φοροδιαφυγής ύψους ενός τρισεκατομμυρίου δραχμών και είχε στείλει εμπιστευτική αναφορά στον προϊστάμενό του εισαγγελέα Εφετών για να εκφράσει τους φόβους του ότι υπήρχε κίνδυνος να χαθούν παραστατικά έγγραφα, μου εξομολογήθηκε, όταν τον ρώτησα αν θα τα καταφέρει τελικά:<< Μόνο αν θέλει ο υπουργός μπορώ να τα καταφέρω!>> . Τόσο ανεξάρτητη είναι η δικαιοσύνη.

Κάνεις μήνυση κατ’ αγνώσ��ων εκπροσώπων της πολιτείας, πολιτικών και υπηρεσιακών παραγόντων, γιατί επιτρέπουν τη διαφήμιση ως δήθεν κατοχυρωμένων επαγγελματικά σπουδών σε τεχνικά λύκεια και παραθέτεις αποκαλυπτική αλληλογραφία, περιμένοντας άσκηση δίωξης; Είσαι βαθιά νυχτωμένος. Η πταισματοδίκης στέλνει το φάκελο στο αρχείο. Προφορικά μάλιστα σε μαλώνει:<< Δεν μπορώ να καλέσω δέκα μάρτυρες από τους οποίους οι τέσσερις είναι υπουργοί και γενικοί γραμματείς. Δεν μπορώ εξάλλου να τα βάλω με τη δημόσια διοίκηση>> Κάλεσε πάντως τρεις μάρτυρες από τους προταθέντες. Οι δύο είπαν, ότι δεν γνωρίζουν τίποτα, αλλά ο τρίτος ήταν συγκεκριμένος:<< Δεν υπάρχουν νομοθετημένα επαγγελματικά δικαιώματα για την ειδικότητα αυτή και για πολλές άλλες ειδικότητες στην ίδια βαθμίδα και σε άλλες..> Κι όμως. Κάθε ��ρόνο 70.000 χιλιάδες υποψήφιοι δηλώνουν στο απογραφικό του υπουργείου Παιδείας μη κατοχυρωμένες επαγγελματικές ειδικότητες.

Πιστεύεις ότι θα βρεις το δίκιο σου αν προσφύγεις στο Συνήγορο του Πολίτη ή στην Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, ακόμη και στις Βρυξέλλες; Ξέχνα το.
Από το βιβλίο του Γιώργου Κόμη Ο Πειραιάς και οι Άνθρωποί του (1901-2001)

Από την Ευκλείδεια στην …αποικιοκρατική γεωμετρία

Η περιπλοκότητα της κατάστασης στην Μέση Ανατολή μόνο ως προς το εξής μπορεί να μας πείσει. Ότι το Ανατολικό ζήτημα παραμένει ανοιχτό και ότι οι τυχοδιωκτικοί σχεδιασμοί των αποικιοκρατών επί χάρτου είχαν προδιαγεγραμμένο μέλλον.

Το ποιοι ήταν εκείνοι που σχεδίαζαν τα περιγράμματα των νέων κρατών θα μας το εξηγήσει η μακρά ιστορία της αποικιοκρατίας. Κάποιοι που, προσχηματικά, εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα
ορισμένων εθνικών κρατών αλλά, στην πραγματικότητα, ήταν ισχυρά αρπακτικά που, στις μέρες μας, επισήμως αποκαλούνται «επενδυτές». Εκείνοι δηλαδή που έρχονταν για να βάλουν στο χέρι τον ξένο πλούτο και να επιβάλλουν τον δυτικό τρόπο οργάνωσης. Γιατί δεν μπορείς να ελέγξεις έναν αδέσποτο λαό αν δεν του φτιάξεις εξουσία που θα διαφυλάξει την σταθερότητα των συνόρων, σύμφωνα με τους αποικιοκρατικούς κανόνες, τις «νόμιμες» δηλαδή διαδικασίες που παράλληλα διασφαλίζουν και την καταστροφή της φυλετικής οργά��ωσης, όπου η φυλή υπερέχει της εθνότητας.

Το πρόβλημα όμως είναι ότι, στη συγκεκριμένη περίπτωση , τα νέα μορφώματα προέκυψαν σ’ ένα χώρο που προήλθε από την κατεδάφιση της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Οι αποικιοκράτες, παρ’ όλο που βρέθηκαν αντιμέτωποι με έναν ενιαίο αραβικό κόσμο, δεν επέτρεψαν να προκύψουν νέα κράτη στην βάση της αρχής της αυτοδιάθεσης των λαών. Επέλεξαν την εφαρμογή του «διαίρει και βασίλευε». Έτσι προέκυψαν μεγάλα και μικρά τεχνητά οικοδομήματα στα οποία κλήθηκαν να συνυπάρξουν αλλόθρησκοι και αλλόφυλοι εντός των συνόρων. Κι όπως θα φανεί στην συνέχεια, όλες οι απόπειρες των Αράβων για ένωση απέτυχαν παταγωδώς. Στο μεταξύ οι μυστικές συμφωνίες μοιρασιάς, μεταξύ διαφορετικών συμφερόντων, θα διασφάλιζαν τις λεπτές εκείνες ισορροπίες για την διαφύλαξη της ειρήνης στην περιοχή αυτή, όπου όλα υποκινούνται από την ύπαρξη των υδρογονανθράκων. Οι ξένοι μπορούσαν πλέον, ανά πάσα στιγμή, απλά να στρέψουν τον ένα φύλαρχο εναντίον του άλλου για να ξεκινήσει ο αλληλοσπαραγμός.

Η πυροδότηση όμως της πολεμικής μηχανής αυτήν την φορά, αποτελεί μια απόπειρα σβησίματος και επαναχάραξης των παλιών συνοριακών γραμμών. Την άποψη αυτή ενισχύει η παρουσία του ισχυρού ανδρός, που χρόνια τώρα μας προετοιμάζει και προετοιμάζεται για την ανασύσταση εδαφών της χαμένης αυτοκρατορί��ς. Με την Συνθήκη της Λωζάνης όπως ξέρουμε, η Τουρκία, μεταξύ άλλων (γιατί αφορά κι εμάς), παραιτήθηκε όλων των δικαιωμάτων της επί των εδαφών της Συρίας και του Ιράκ, όπως αυτά προέκυψαν με την εμπλοκή των αποικιοκρατών. Εκείνο που έμενε να εξασφαλίσει ήταν η επιβολή σιδηράς πειθαρχίας στο εσωτερικό της χώρας του, για να εκπληρώσει τον επεκτατικό σχεδιασμό του, προσθέτοντας άλλη μία εισβολή στο ιστορικό της. Το γεγονός δε ότι ξεκίνησε συνοδευόμενος από τις ευχές και τα λιβάνια της Δύσης υπονοεί μεν παζαρέματα, σκάντζες κι αναθέσεις μεγάλων κατασκευαστικών έργων, αυτά όμως δεν επαρκούν όταν συμβαίνουν στην μπαρουταποθήκη της Μέσης Ανατολής. Ωστόσο αν χρειαστεί, ο Ερντογάν ξέρει καλά, όπως ξέρουμε κι εμείς κι οι Κούρδοι ( για τους οποίους οι αποικιοκράτες δεν χάραξαν καμία γραμμή πάνω στο χάρτη!) μέχρι που είναι ικανός να φθάσει. Η γενοκτονία αποτελεί τον θεμέλιο λίθο του σύγχρονου τουρκικού κράτους. Πού ακούστηκε, το Κιρκούκ ….πρωτεύουσα ενός …Κουρδικού κράτους!

Σε ότι αφορά τους επιζώντες του χαλασμού, οι γνωστές συμφωνίες θα διευθετήσουν και πάλι το πώς θα φορτωθούν για να μεταφερθούν σε στρατόπεδα της Δύσης, στην φτωχή δημογραφικά Ευρώπη, όπου πραγματικά είναι να απορεί κανείς πώς θα χρησιμοποιηθούν για να επωμισθούν, μαζί με τους ευρωπαϊκούς πληθυσμούς, το φορτίο μιας νέας βίαιης ασύμβατης συμβίωσης, μεταξύ αλλοφύλων και αλλόθρησκων.

Ας μην αναλωθούμε όμως στην περαιτέρω πιθανότητα ενσωμάτωσης ή ομογενοποίησής τους γιατί οι διεργασίες τέτοιου είδους, ιδιαίτερα όταν εμπεριέχεται το θρησκευτικό συναίσθημα με όλα τα συνεπακόλουθά του, απαιτούν μεγάλο βάθος ιστορικού χρόνου και το χρονικό δεν μας αφορά άμεσα, όσο οι επικείμενες συγκρούσεις που θα προκύψουν, εντός των ορίων ευρωπαϊκών εθνικών κρατών!

Και στο σημείο αυτό είναι μάλλον αδύνατο να βγάλω τον Προκρούστη από το πλάνο, που έκοβε ή τέντωνε μέχρις απόσχισης των μελών των αθώων θυμάτων του, μόνο και μόνο για να χωρέσουν στον ανόητο, απάνθρωπο και άρρωστο σχεδιασμό του.

ΠΑΧΗ ΠΗΝΕΛΟΠΗ

https://pinelopi-pachi.blogspot.com

Το Κυπριακό και το Κουρδικό είναι μικρογραφία για το τι πρόκειται να συμβεί στη Θράκη, Νησιά, ακτή του Βόλου.

Στην Κύπρο πριν την καταστροφή είχαμε δυο μεραρχίες με πολιτικά με τεράστια έξοδα και θυσίες ετών. Τι σύμπτωση,,,,, η μια ανακλήθηκε την κρίσιμη εποχή και η άλλη που έμεινε είχε την δύναμη πυρός για δύο ,αλλά αυτό δεν αποδείχτηκε. Αυτό που
αποδείχτηκε είναι ότι όλες οι βάσεις αγγλικές και Αμερικάνικες έκαναν το κατά δύναμη να μη μείνει βατραχάνθρωπος ,διμοιρία των ΛΟΚ, και ούτε να εμφανιστεί στο νησί Ελληνικό πλοίο η αεροπλάνο.

Η μόνη αξία των Στρατό- οικονομικών προβλέψεων με τα στοιχεία των Υπουργείων είναι ότι κάνουν την αστρολογία να φαίνεται αξιόπιστη. Η λύση της κυβέρνησης σ’ ένα πρόβλημα είναι συνήθως εξίσου κακή με το πρόβλημα. Δι’ αυτό υπάρχει και η δοκιμασμένη λύση που έχει ειπωθεί από τον Βλαδίμηρ Ίλιτς Λένιν,ότι ο μόνος τρόπος να συντριβούν οι αστοί είναι να λιώσουν ανάμεσα στις μυλόπετρες της φορολογίας και του πληθωρισμού.
Μετά το Κυπριακό ειπώθηκαν τα εξής:
Οι διεφθαρμένοι πολιτικοί είναι δυσφήμιση για το υπόλοιπο δέκα τοις εκατό. Χένρυ Κίσσιγκερ, 1923-, Αμερικανός πολιτικός
(Ποιους εννοούσε δεν ξέρω.)

Υπέρ των Ελλήνων το Κοράνι κατά η Αγία Γραφή.

ΚΟΡΑΝΙΟΝ
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ’
ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

Μέκκα. Εδάφια 60
Στο όνομα του οικτίρμονος και ελεήμονος Θεού

1. Άλεφ, Λάμ, Μίμ. Νικήθηκαν οι Έλληνες

2. κοντά σε μια γειτονική μας χώρα . Όμως θα νικήσουν και αυτοί με τη σειρά τους

3. σε διάστημα λίγων ετών. Τα πράγματα ,είτε πριν είτε μετά, εξαρτώνται από το Θεό Εκείνη την ημέρα οι πιστοί θα
πανηγυρίζουν

4. για τη νίκη που θα επιτύχουν με τη βοήθεια του Θεού.Αυτός βοηθά όποιον θέλει και
είναι κραταιός και σοφός

5. Αυτή είναι η επαγγελία του Θεού που δεν τη αρνείται, οι περισσότεροι όμως δεν
το ξέρουν αυτό
6. Κατανοούν ό,τι πέφτει στις αισθήσεις τους και δεν σκέπτονται για τη μέλλουσα ζωή.

Το τι αγάπη μας είχαν οι μεγάλοι προφήτες φαίνεται και από την παρακαταθήκη που μας άφησαν στην Παλαιά Διαθήκη.
ΗΣΑΙΑΣ: καί τούς ��χθρούς αύτών διασκεδάσει, ΣΥΡΙΑΝ αφ’ήλιού ανατολών καί τούς ΕΛΛΗΝΑΣ αφ’ ηλίου δυσμών. Κεφάλαιον Θ:12
Ο Ησαΐας ο μέγας αυτός προφήτης καταστρέφει την Συρία και την ίδια τύχη επιφυλάσσει και για τους
Έλληνες.

ΣΟΦΟΝΙΑΣ: Ουαί οι κατοικούντες το σχοίνισμα της θαλάσσης, πάροικοι Κρητών λόγος Κυρίου εφ’υμάς. Χαναάν γή αλλοφύλων και απολώ υμάς εκ κατοικίας, και έσται ΚΡΗΤΗ ΝΟΜΗ ΠΟΙΜΝΙΩΝ ΚΑΙ ΜΑΝΔΡΑ ΠΡΟΒΑΤΩΝ.

ΙΕΖΕΚΙΗΛ: Ιδού εγώ εκτείνω την χείραν μου επί τους αλλόφυλους και εξολοθρεύσω τους Κρήτας και απολώ τους κατοικούντας την παραλίαν. Κεφάλαιον ΚΕ’:16

Ο Σοφονίας και ο Ιεζεκιήλ εύχονται και οι δύο την καταστροφή της Κρήτης, η οποία θα γίνει βοσκοτόπι για ζώα και μάντρα προβάτων. Το έργο το βλέπουμε με τις αυτοκτονίες και την απώλεια περιουσιών την πτώχευση της Κρέτα φάρμ,Thomas Cook …


ΖΑΧΑΡΙΑΣ: καί εξεγερώ τά τέκνα σου, ΣΙΩΝ, επί τά τέκνα τών Ελλήνων καί ψηλαφήσω σε ως ρομφαίαν μαχητου. Κεφαλαιον Θ:13

Ο Ζαχαρίας το προέβλεψε και επαληθεύτηκε. Το τι τύχη μας επιφυλάσσει η συμμαχία με το Ισραήλ μας το λένε οι γραφές τους.
Το τι θα συμβεί μας το λέει ο ευαγγελιστής Μάρκος:
Κατά Μάρκον ευαγγέλιο 13 7-9

Ο Ιησούς είπε
Όταν ακούσετε ότι γίνονται
πόλεμοι ή προετοιμάζονται πόλεμοι, μην ταράζεστε πρέπει γίνουν αυτά, δεν θα είναι όμως ακόμη το τέλος. Θα ξεσηκωθεί το ένα έθνος εναντίον του άλλου, και το ένα βασίλειο εναντίον του άλλου θα γίνουν σεισμοί σε διάφορα μέρη θα έρθουν πείνα και ταραχές. Αυτά όμως είναι η αρχή των πόνων της γέννας.

και παρακάτω 14-17
Κι όταν δείτε το βδέλυγμα της ερημώσεως, που προείπε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται εκεί που δεν πρέπει- ο αναγνώστης ας καταλάβει- τότε όσοι βρεθούν στην Ιουδαία να φύγουν στα βουνά. Όποιος βρεθεί στο λιακωτό να φύγει χωρίς να μπει στο σπίτι του για να πάρει κάτι μαζί του. Κι όποιος βρεθεί στο χωράφι του να μην επιστρέψει πίσω να πάρει το πανωφόρι του. Αλίμονο στις γυναίκες που θα είναι εκείνες τις ημέρες έγκυες ή θα θηλάζουν.
Υπέρ των Ελλήνων το Κοράνι κατά η Παλαιά Διαθήκη.Τα συμπεράσματα δικά σας.

Προσευχόμαστε εσείς και οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις να επιτύχετε και η επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας»

Τη στρατιωτική επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας» που διεξάγει ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στο Αφρίν της Συρίας στηρίζει, σύμφωνα με δημοσίευμα σε τουρκική εφημερίδα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Οπως αναφέρει η Hurriyet, στην επιστολή του ο κ.κ. Βαρθολομαίος εύχεται στον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να στεφθεί με επιτυχία η στρατιωτική επιχείρηση και ελπίζει πως σύντομα θα υπάρξει ξανά ειρήνη στη Συρία.

«Είναι παράδοση της εκκλησίας μας να προσευχόμαστε πάντα για το κράτος μας, για την υγεία των
ηγετών μας και την ευτυχία του λαού μας. Δεν έχουμε ξεχάσει τους εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους που μετανάστευσαν λόγω διαμαχών στην ευρύτερη περιοχή, ειδικά στη Συρία», αναφέρει και προσθέτει πως η εκκλησία προσεύχεται στον Θεό να επιστρέψει η Ειρήνη στη Συρία με την επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας».

«Είναι ευχή της κοινότητάς μας, το έθνος μας να αναπτυχθεί γρήγορα σε ένα ασφαλές περιβάλλον τερματίζοντας την τρομοκρατία, που έχει επηρεάσει όλους τους πολίτες μας, αλλά κυρίως τους Κούρδους πολίτες μας που ζουν στα νοτιοανατολικά της Τουρκίας. Η αποφασιστικότητα του προέδρου Ερντογάν, ο οποίος απορρίπτει κατηγορηματικά την όποια σύνδεση της θρησκείας με την τρομοκρατία, αποτυπώνεται στην παγκόσμια κοινή γνώμη. Προσευχόμαστε εσείς και οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις να επιτύχετε και η επιχείρηση «Κλάδος Ελαίας» να φέρει ειρήνη στην περιοχή, όπως “υπόσχεται” και το όνομά της», σημειώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος.

Έλληνας Πατριάρχης από την Ήπειρο που ήξερε να συμπεριφέρεται. ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ
Ιστορίες που δεν γράφτηκαν.https://www.aoristies.gr/2013/03/blog-post_863.html


ΚΑΙ ΤΙΣ Αγανακτισμένη η Ομογένεια ΗΠΑ με τα ρασοφόρα αρπακτικά